《 史记.封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡.下迎黄帝。黄帝骑群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰乌号”。

   史学家们用严肃的口吻笃定地认为：铸鼎意为“天下已定，以此为记”，因此，鼎象征着至高无尚的权威，代表着无与伦比的成就。同时更是一种信认的象征,传说古时荆山一代山穷地薄，疫情肆虐，黄帝闻讯从昆仑山赶来，采首山之铜，汲湖中之水，用七七四十九天铸成铜鼎炉，用三百六十天炼成治病仙丹。我们且不去争论鼎最初的功用，无论是象征权力好或是炼丹救人也罢，而今的鼎在拭去光阴的浮尘之后，已成为一种文化的符号，一种厚实的信任。

    相传黄帝铸造好鼎之后，他的仁德感动了上苍，有黄龙来迎黄帝升天，百姓千般不舍、万般求,有的抱手拽脚，有的牵衣扯袍，脱下他的金靴，扒下龙皮，拔掉龙须。人们把黄帝的靴子埋在他铸鼎之地，建衣冠冢，并建庙祭祀，供后人缅怀凭吊。刻成碑文。石碑被风霜抚摸出岁月的痕迹，于无声处，悄然地诉说着沧海桑田的更替与变迁。无论什么朝代什么信仰，人们对黄帝功绩的认可与仰慕是共同的；无论是御制祝文还是名人题咏，都是给予黄帝至高无上的评价。

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